Dünya yaratıldı yaratılalı yeryüzü hak ile batılın mücadelesine şahitlik etmektedir. O halde, hak nedir batıl nedir, bu konuların bilinmesi hem dünya hem de ahiretimiz açısından son derece önem arz etmektedir. Hak; Yüce Allah’ın mübarek isimlerinden olan Esmâ-ül Hüsnâsından biridir. “Varlığı lâzım olan, hiç yok olmayan, daima var olan ve kendisinden başkası yaratmaya lâyık olmayan, mevcut olan” anlamlarına gelmektedir. Sözlük anlamı ise bâtılın zıddıdır. Hukuk kelimesi, hakk kelimesinin çoğulu olup, her doğru olan ve değişmeyen şeye de hak denir. Dini anlamda hak ise Yüce Yaratıcımızın, yarattığı biz kullarına emrettiği ilahi emirlerdir. Kuranı Kerimde; “İşte böyle; çünkü Allah, hakkın tâ kendisidir. O’nun dışında, onların taptıkları ise, şüphesiz batılın tâ kendisidir. Gerçekten Allah, yücedir, büyüktür.” (1) buyrulmaktadır. Hak, Allah’ın emrettiği istikamettir. Hiçbir zaman değişmez, değiştirilemez. Her zaman ve zeminde doğru, gerçek ve üstün olandır.
Hak konusunda bilgili olmak zorundayız. Çünkü hak gerçeğin tâ kendisi olduğuna göre Hak yolu bulamayan kişi, sapıklıktadır. Hakkı bulamayan, batıla sapar, inkâr eden ebedi mutluluktan mahrum kalır. Haktan uzak olan hem dünyada hem ahirette perişan olur. Bu husus yüce kitabımız Kuranı Kerimde; “Hak gelince, bâtıl (şirk, puta tapmak) gider. Bâtıl, her zaman gidicidir.” (2) şeklinde anlatılmaktadır.
Dinin ölçüleri bellidir. Alimlerimiz dört ana kaynaktan yola çıkarak hükümleri bize aktarırlar. Kuran-ı Kerim, Sünneti Seniyye, İcma-ı Ümmet ve Kıyası Fukaha’dır bu kaynaklar. Hak yolun ana rehberi Kuran-ı Kerim, onun anlaşılması içinde diğer kaynaklara muhtaçlığımız vardır. Kuranı Kerim ve Hadisi Şeriflerin bizlere anlattığı her şey haktır. Ölüm, kabir, Münker ve Nekir denilen iki meleğin ölüye suâl sorması haktır. Kabirden kalkıp Arasât meydanında hesap vermek için toplanmak, dünyâda yapılan amellerin hesâbını vermek haktır. Amellerin tartılması, Cehennem üzerinde bulunan ve üzerinden geçilecek Sırat denilen köprü haktır. Cennet’in mü’minler için, Cehennem’in de kâfirler için olduğu haktır.
Fakat, her yol hakk değildir. Çünkü; Hak birdir, bâtıl ise sayısızdır. Allah’ın gönderdiği dinler hak olanlardır. Tek Allah’a îmanı esas alan ve yalnızca O’na kulluk ve ibâdeti emreden dinler Hak dinlerdir. Temelini, Allah’ın birliğine îman ve sadece O’na ibâdet esası teşkil eden inançlar haktır. Hakka batıl, batıla da hak demek insanların akıbeti açısından olumsuz sonuçlar doğurmaktadır. Çünkü; Batıla hak veya hakka batıl demek zulümdür. Böyle demek, Allah’a iftiradır. Bu tutum içinde olanın inancı yoktur. İnancını kaybedenin de yapmayacağı kötülük yoktur. Bu tutumlarında ısrarlı olan kimseler kurtuluşa eremezler.
Hz. Âdem (as) ile başlayan insanlık tarihi, hak ile bâtılın mücadelesine şahitlik etmeye devam etmektedir. Bunca asırlık süreçte hakkı daima peygamberler temsil etmiştir. Batılı da peygamberlerin getirdiği esaslara karşı olanlar savunmuştur. Halbuki, hak gelince batıl gitmeye mahkumdur. Kuranı Kerimde; “Böylece hak yerini buldu, onların bütün yapmakta oldukları geçersiz kaldı.”(3) “Yarattıklarımızdan, hakka yöneltip-ileten ve onunla adaleti kılan (uygulayan) bir ümmet vardır.” (4) şeklinde anlatılmaktadır. Hakkın ilk temsilcilisi de Hz. Adem (as) dır. Batılın ilk savunucusu ise Şeytan olmuştur. Habil, vahiy kaynaklı olan hakkın, Kabil ise batıl saflarının ilk ferdini oluşturmaktadır. Peygamberler daima Hakkı, iyiliği insanlara bildirmiş, Şeytan, Kabil, Firavun, Nemrut, Karun ve Ebu Cehil gibilerde daima batılın saflarında yer tutarak, Hak’ka karşı baş kaldırmışlardır.
O halde; Hakk üzere yaşamak için daima Hakk yolunda olmak, Allah’ın istediği gibi inanmak, O’nun emirlerine uygun hareket etmek, her halini Allah’ın razı geleceği şekilde düzenlemek ve Peygamberlerin bildirdiği gibi yaşamakla mümkündür. Ne büyük bahtiyarlık bu istikamet üzere olabilenlere…
KAYNAK :
- Hac sûresi / 62
- İsrâ sûresi / 81
- Araf Suresi / 118
- Araf Suresi / 181
Yorumlar kapalı.